중국 사람 시간을 미학

겨울 자욱하다 의 눈 오는 날, 첫 봄비가 오기를 · 의해 천둥 깨우다 있는 동면 동물, 여름 안에서 곧 성숙한 식물, 가을 영롱하게 반짝이는 이슬...이 모든 것은 절기 계절 속에 정교 대한 주석.역시 중국 사람들에게 시간 심미 그들 을 하늘의 뜻 의 미 녹다 다 세속 생활의 이모저모.
제왕의 달거리
많은 학자들은 생각한다, 이십사절기 생기는 것은 농업 생산 필요 때문에 마치 및 백성들의 생활이 더욱 접근 《 예기 · 달거리 편 》 에서 뜻밖에 바로 기록을 3천 년 전에 제왕의 계절은 생활.
지금 입춘 의 월 동풍 서 와서 얼음과 눈이 녹다, 동면 동물 부터 ~ 까지 깨어나서 가끔 얼음판 위에 노니는 물고기를 것이다, 수달 포획 늘어선 배출 기슭에 세워져 있다, 기러기 남쪽에서 날아 왔어요.대자연 온통 싱싱하다.궁궐 중에 천자가 것도 느끼는 봄 '달거리 편 "안에 이렇게 됐어:
천자가 살다 봄 왼쪽 한 방울 타고 길을 청룡을 부리다, 현재 푸른 기, 옷 옷, 의복 창고 옥 먹을 보리 과 양.
천자가 입원하다 황궁 왼쪽 집 안에 타고 있다 달린 봉황이 도안 차량을 타고 녹색 (녹색 깃발이 꽂혀 있다, 녹색 옷을 입고, 페용하다 푸른 옥, 보리밥 및 양고기 먹다.
어디서 이런 기록은 에서 볼 수 있다, 봄, 제왕의 채택 일련의 녹색 사물 위해 하는 생활 포인트.봄이 와 녹색 관계 생활에서 상고의 오행 철학적 관점, 출판 은 전국 시대의 《 吕氏 춘추 》 이에 대해 상세하게 서술하다.사계절 색 과 오행 어울리는 한 봄 소속 녹색 나무 를 맞추다; 여름 령 화 를 맞추다 빨간; 가을 소속 김, 잘 흰색; 겨울 소속 물이 잘 검은색; 사계절 마지막 달 아래 흙을 노란색 종합 맞추다.주나라 학자 는 날 한 감정과 도덕적 매체, 그는 통해 자신의 의지를 보여 계절은 왔다.계절 올 때 몸을 위해 하늘의 아들! 반드시 근거가 상징, 계절 지금 의상, 음식, 수레와 말, 아내, 사용자측 상응하는 잘 해.이렇게 하면 날씨 변화에 순응하다, 이를 위해 국태민안 있는 선정 효과.

김 건 색깔, 그리고 도덕 주지.입춘 의미를 인자함의 불쌍히 여기다, 성장 만물이.제왕의 따를 하늘의 계시 한다, 대련, 백성을 가득 애정, 안돼. 무고히. 그렇지 않으면 윤리에 봄 자란 운명, 역경에 처할 가다, 국가 가져다 줄 불길해.날이 의지를 시세에 수밖에 안 돼.이런 사상은, 한나라 董仲舒 손에 울창하게 대성, 그는 《 춘추 구슬 장식 》 에서 는 오행 이론 및 정치 체제 를 시스템 통합, 구성 천인 감응했어 넓고도 체계.
이십사절기 대해 매우 중요한 옛 뿐만 아니라 때문에 지도 농사 수 있을 뿐만 아니라, 그것 또한 제왕의 행사 안내.이 장 《 雍正祭 先农 단지 그림 》 를 하 옹정 황제의 는 춘분, 이런 날이 다 북경 제사 신농씨 묘사가 두드러진다.제사 신농씨 후 왕왕 더 열린 친 갈다 의식 을 기원 이 순조롭다, 풍작을 거두다.

'쇄국' 동지
동지 는 24절기 중 매우 재미있는 한 절기 by 그것이 일으키는 민속 전통 구성 중요한 문화 사건.이해 할 이 사건, 먼저 그 동지 의미 이야기하자.
~ 은 최고의 뜻을 동지 는 겨울 이 하루 보인 이를 손가락 대표 추운 끝나고 따뜻한 점점 다가오다.그래서 옛 특히 중시한다 이 음양 변환 관건 날짜.송대 철학자 邵雍 일찍이 용 시 표현 동지 일 특징: "반 동지 사람 의 천심 없다 변화하다.한 양 초 움직이지 않은 곳에 만물을 낳아 때 "
기억 읽은 유명한 학자 朱家溍 선생의 한 편의 에세이 《 동지 양 생 春又来 》 가운데 언급한 포인트 동지 때 한 가지 고물: 명 宪宗 그린 《 동지 양 생 》 도 축, 공책 채색 그림 영양.그는 수필 중 보이면 "양 대표 양, 동지 양력 절기, 음극 양 낳은 첫날 일찍 있다. ‘ 동지 한 양 학생 ’ 이 성어의. 그래서 그림 한 마리.만약 다행히도 대북에서 고궁 본 朱家溍 선생님 언급한 이 그림은, 곧 발견할 하나 더 재미있는 현상이 차트 에서 그리다 양 보기 가물가물 같다 자칫 마다 은 그린 걷히다.실제로 이 또 명 宪宗 주 见深 의 창의 소재, 때문에 옛 보기에 동지 때 갓 태어난 양기 매우 약하다.
동지 이 하루 에 양기 갓난 아직 매우 미약하다. 그래서 더 보호 양기, 이렇게 에 '쇄국' 행위."이란 성문을 닫다", "쇄국 '바로 폐쇄했어.이런 사건 기록을 의해 < 주역 >: "선왕 배에서 일 쇄국, 도부꾼 안돼. ”지일 바로 동지 이 하루.대략 商周 즈음하여, 매번 동지 이 하루 제왕 다 내린 정령 모든 도시 문 닫기 관리들은 휴가 휴식, 상인들이 영업을 무역 사람들이 집안에 숨어 일종의 밤 같은 안녕 진입 도시, 국민 렐리지오소 마중 하늘은 제 이 제 한 가닥 양기 마치 아기 사랑 같은 보양 이 무리의 생명의 정신을 못 파괴할 수 있다.
집안에 숨어 있다 동지 사람들은 한가로이 일이 없으면 를 발명 일부 운치 있는 월동 방법 '그림 9 "은 중 한 가지.동지 이날 사람들은 어떻게 종이 위에 그림 한 가지 素梅, 나뭇가지에 포인트 로 아홉 송이 송이 매화 매화 매 그림 9개 꽃잎, 하루 지날 때마다 위해 한 꽃잎 들다 빨간색 또는 은 꽃잎 위에 표시 이날 눈이 흐리다 등 구구팔십일 하루 지나면 바로 이미 다 경칩 와 춘분 있는 계절은 사이에 봄 바로 진정한 다가오다.비슷한 게임, 그리고 "쓰다 9", 즉 9개 9 로 글씨를 대신 매화 한 날 이 합하여.자주 쓰는 게 '마당앞 수양버들이 소중하다 있어 봄바람 (바람이 위해 번체)' 를 향 한 사람들은 밤을 겨울 봄 절실한 마음을 바랍니다.
'쇄국 "나중에 될 종교 수행 방식을, 말하는 사람이 매우 조용한 장소 를 진행 수련 이런 장소는 불리는 핵보다는 닫다" 되는 동굴, 도 밀실수행자 "닫다" 안에 대해 연좌, 성가, 예배 등의 종교 의식.조용한 장소 도움 수행자 수렴 심신이 정신적 안정 이를 높이 하여서, 뛰어난 신비한 경지에 들어섰다.
동지 일 까지 한 명절 후세에 발전을 위해) '을' 동지, 동지 ” 을 이날 정례 휴가, 관리들이 한다.당 시대에 특히 유행했던 동지 의 명절.까지 지금 이런 명절 풍속 여전히 계속 있다.
많은 고대 의서 중에 종종 이렇게 기록이 있다 "청명절에 물 및 谷雨水, 맛이 달다.양자강의 물을 것이 으로 의 주조 정말 오래 저장하다, 청색 맛 춥다. ”옛사람들은, 다른 시절 물이 매장되어 '가스 "달라, 독특한 있다 그래서 있다.심지어 일부 절기의 물은 질병 치료 예를 망종 까지 소서 사이의 빗물이, 듣자니 수 씻다 부스럼과 옴, 끄다 흉터.

세월이 소리
북송 저명한 문인 欧阳修 한 편의 배웅하다 친구 글 에서 말한 자신이 일찍이 너무 심한 우울증, 후에 친구랑 학습 의지하여 고금, 음악 예술의 위문한다 아래에서 결국 기적 같이 기분이 건강을 회복하였다.欧阳修 “ 참을 수 궁 소리가 인용하다, 오래 快樂). "이것은 설명 자신의 음악에 대한 축하합니다.궁 소리, 중국 고전 음악 오음 '궁, 상인, 뿔 · 치, 깃털' 중 하나이다.
欧阳修 그가 다른 글은 《 가을 소리 부여 》 에서 “ 하고 또 상 주 서방 소리, 외국인 侧视 칠월 의 법칙 '.이것은 매우 의미심장하다.오랑캐의 않으면, 십이율 나인 왜 대표님 칠월 소리?여기 新서비스가 중국 고전 음악 하나 명사: 법칙.정월 대보름은 절기 율, 음악 (고대 일종의 조음 방법) '규율 ’ 이 명사는 함축하고 절기동 음악 사이의 신비.
우리 선배 일찍 발견, 乐律 명백한 주기 위해 날짜가 있고 중 일 · 월 길고 긴, 나이가 모두 주기 때문에 그들은 생각한다 천체 실행 동궁에서 乐律 같은 준수 간단명료한 수리 관계 때문에 그 일찍 부터 날짜가 곧 및 乐律 연락 지금 같이, '' 율 력 ".지금), 乐律 얘기를 의해 매우 높은 위치에 이르렀다 '거의 과 양', '오행 "동등한 높이, 사마천 《 사기 》 에서 얘기한" 육률 만물 의 근본 위해' (육률 즉 따라 음양의 분 십이율).옛사람들은, 계절은 변화 기왕 수반하여 기후 변화, 그럼 이런 변화가 있으면 반드시 검사를 할 수 있다 "는 날 효과가 경치, 地效 으로 소리가" 따르면 '경치 "즉 영화' 소리가" 즉 음률.명대 주 싣다 것은 명나라 태조 주원장은 팔세 손자, 이에 음률 의 학, 그는 《 율 력 융통 》 에서 “ 율 의 시작 한 것도, 기후 은 없이 숨을 깊이 있다. 그러므로 으로 판별하다 청탁 을 바로 오음 때문에 六乐宗之. ”이런 관념은 아래 나타났다 유명한 '기후 "시험.
간단한 말 의 기후 테스트 바로: 12 개 길이가 같지 않다 준비한 대통, 대통 안에 넣고 갈대 속청 의 재, 이런 재질이 아주 가벼운 갈대 재 불리는 '가 재 ".다시 는 12 개 대통 묻다 밀실에서 흙 속에서 간격으로 한 절기다 (이 계절은 있다 "기 명 이름은") 환절하다 때에 지하 양기 웅성대다 해당 대통 안에 가 灰会 날다 동시에 소리를 한 가지 긴 탁한 목소리.12개 호흡량 지나면, 12 개의 율관 역시 순서대로 날아 한 번 재.
언급할 만한 것은 이 길이가 같지 않다 12 개 대통 결코 함부로 위해 아니라 따라 십이율 (: 黄钟 · 대려, 너무 떨기 · 간작하다, 고모, 씻다, 仲吕 · 관, 친왕 · 임종, 외국인 은 남 여, 없다, 쏘다, 반드시 시계 맞먹는다 오늘 일곱 도 소리 따라 반음 계단 줄에 열 는 C 일가를 B 조사) 와 스케줄 그 길이 및 굵기.동한 蔡邕 《 달거리 장구 》 에서 “ 황 钟之 긴 아홉 치, 조리개 세 분, 둘레 구 분. ”은 동지 의 법칙 '황 시계 "管长 9 치 를 기준 곧 구하는 나머지 열 일률적으로 길이 위해 9 치 까지 4.5 치 줄다.
이렇게 되면 매월 계절은 목소리 는 다르다.동지 대응 '황 시계 "율 유추한다 따라 빗물이 은 대응 너무 떨기, 춘분 은 대응 끼어 시계, 곡우 대응 잠시 성 을 위해 欧阳修 언급한 외국인 은, 대응 바로 칠월 처서 절기, 분명 칠월 소리.상상 좀 그렇게 기후 테스트 정말 수 있다, 대통 쪽 귀가 솔깃하다. 그 절대로 아름다운 대지의 소리.
중국 사람은 고집스럽게 믿고 계절은 소리를 할 수 있다 고 교묘한 실험을 통해 온 캡처 이 특수한 자연의 소리 이 시간에 대한 심미적 실제화 행위.자연 음향은 대한 미련 과 영원한, 구성 중국 고전 음악 이론 철학 의 핵심.

한약 속에 계절은
전통 한약 계절은 매우 중시한다.나 하나 출신 한방 고향 친구 있으면 그는 매년 하지머리 모두 직접 가서 사천 江油 한 가지 약재를 받다.다만 한 가지 약재를 아주 멀리서 위해서?원래: 이 맛 명의 부자 약 때문에, ~ 이 물건 필요하다 江油 검은색 모래가 배양하다 (검은색 지금 한의사 안에 들어가다 肾经); 더욱 중요한 것은 오직 江油 이 곳 사람들은 아직 따라야 있다 부자 전통 심다 방식 한 동지 가지, 하지 받다.동지, 양기. 이제 시작인데 헤어 즈음하여 때문에 하지 은 양기 가장 왕성한 하루 있지만, 음 역시 스스로 이 하루 시작 생기다.만약 동지 가지, 하지 받다, 부자 재능을 충분히 양기 빨아 결국 원 플러스 양기를 돕다 도달할 수 있다.
《 홍루몽 》 에서 薛宝钗 에 복용 '춥다 향기로운 어쩌다가 "더 구현 있다 절기동 약물은 간의 밀접한 관계"춥다 향기로운 어쩌다가 '원료 봄을 백모란은 꽃술, 여름 흰 네덜란드 꽃술, 가을, 겨울 흰 부용 꽃술 아니다. 꽃술, 그리고 쓸 빗물이 이날 빗물이 12 돈, 백로 일 이슬 12 돈, 상강 일 크림 12 돈을 설이 일 눈이 12 돈을 찾아 변조.중약의 제조 강구하다 약물 '진짜 ", 즉 약 순도 높은 한다, 보통 다른 지역 환경 영향 약재 재질이, 구기 는 감숙성 생산한 위해 상품, 더 많이 은 쓰촨 가장 순수한 이 용 아지랑이.때문에 '춥다 향기로운 어쩌다가 "도" 화 "쓰는 것은 절기 그래서 빗물이 · · · 서리 눈 이슬 4 물질의, 오직 대응 계절은 때, 얻다, 에 함유 순도, 더 높이, 그리고 완전히 천연, 약 의 모처럼 의 품."춥다 향기로운 어쩌다가 '비록 나온 문학 작품, 하지만 그것은 반영한 바로 한약 제조 수리 합 중 중시 날 때 일관되게 전통.
이 시는 탄사 《 이십사절기 》 의 첫 부분의 시.저자 马如飞 위해 청대 1851 1861), 1862 1874) 해 동안 탄사 연예인, 탄사 노래 곡조 '말 조사 "창시자.말 수염도 안난것이 뭘 안다고 본적이 소주, 그래서 처음에 바로 소주 지역 명소 "으로 성".이 시는 그 이십사절기 명 과 26개 연극의 프로그램 이름 교묘하게 그룹 함께 있는 문장 중에 의미 두, 연대 편 엮다 되었다.중간에서 이미 보인다 "봄 여름 가을 겨울" 사계절 경치와 인사 도 알 수 있는 청대의 1851 1861), 1862 1874) 연간 민간 유행했던 희곡.

생명의 계절은 좌표
고대, 한 쌍의 남녀가 길에서 혼사를 전에 보통 점쟁이 궁합 찾아 봐. 쌍방이 팔자 합 맞지 않다.만약 팔자 서로 맞다. 그럼 반드시 주 결혼, 축하드려요.그렇지 않으면, 결혼 끝은 아마도 동상이몽 또는 헤어지다.라고도 하며 사주 팔자, 사주, 혼자 생년월일 의 간지 총칭이다.년, 월, 일, 때, 두 간지 각자 모두 여덟 글자, 점쟁이 이 여덟 글자는 통해 재결합 자, 세월, 진행 인생 운명의 추산. 그래서 이런 점치는 방법 을 속칭 '사주풀이 ".
혼자 팔자 가능한 대한 지식 필요로 계절은 숙련된 파악하고 있다. 이것은 점쟁이의 기본.점치는 스승, 심지어 일부 맹인 단지 통해 손가락 연산 수 빠른 배출이 누군가의 생일 간지.절기, 배열 팔자 전제는 팔자 배치가 따라 온 것은 엄격하게 계절은 확실한 때문에.팔자 점치는 기술 본질이 바로 찾기 사람이 계절은 간 생명 좌표.
년 은 입춘 위해 계, 월 으로 계절은 위해 경계.만약 입춘 후 새로운 단계로 1년, 음력 2월 진입 경칩 명절 후, 생일 월 진입 청 명절 후, 사 월 진입 입하 명절 후, 순서대로 밀다.그게 팔자 점치는 기술 중 대한 절기의 따라야 한다.
지금 高鹗 시뮬레이션 《 홍루몽 》 후 40 번 중에 그는 안배하다 贾元春 죽은 한 년 전에 입춘 같은 년.책 속의 됐어 "네 년 甲寅 년 십이월 18일 입춘, 원비 내 일 십이월 19일 이미 묘시 년 인 월 년 鄧 살 있다. ”이것은 바로 년 전에 입춘 사례다.이 년 인 년, 즉 虎年 다음 년 토끼 년 입춘 일 虎年 있는 십이월 일, 이렇게 虎年 와 토끼 년 회합 같은 년 동안 교묘하게 협조 그가 말한 원 봄 '호랑이 토끼 용 뱀 상봉 大梦 돌아가다' 참어.
우리나라의 유명한 학자 马寅初 어떤 닉네임은 '五马 선생님 "이 호칭을 그냥 및 그의 사주 관련.马寅初 태어나다 1882 년 음력 오월 초아흐레 일 오시.1882 년 말띠, 년 간지 것은 임오; 오월 초아흐레 이 망종 명절 후 바로 음력 5월; 달 간지 위해 丙午, 아흐레 일 간지 위해 갑오; 오시 간지 것은 경오.이렇게 马寅初 선생의 팔자 바로: 임오, 丙午 · 갑오 · 경오.십이지 오 대표 말 때문에 게다가 본인은 또 성이 말을 다섯 말의 도합 때문에 명명 됐 '五马 ".지난 점쟁이 이렇게 특별한 팔자 보고 다 도 없이 칭찬 한 마디 "이 미래 꼭 大富大贵. ”이런 알랑거리는 왕왕 많은 사람 에게 미래 로맨틱 대한 기대를 불구하고, 결과는 결코 더 못하다.
남상은 서양 별자리 학설, 서양 점성술 점치는 기술, 잘 성격 분석 그 같은 물고기자리 로맨틱, 물병자리 우아하다, 처녀자리 결벽증 · 염소자리 유혹하다 등 별자리 특징 이미 얻은 많은 별자리 팬 일치 인정한다.듣자니 어떤 회사 직원 모집, 별자리 비즈니스입니다 참고 지표.
는 별자리 학설 정상적인 중국의 계절은 체계 중에서 관찰 을 하나의 재미있는 발견되면: 팔자 쓰는 축제, 별자리 쓰다.이것은 동서 양대 점치는 기술 축제 및 가스 차이.계절은 팔자 배열한 전제 조건 때문에 매달 호흡량 은 별자리 의 분계선.만약 물병 및 물고기 자리 의 경계 것은 빗물이, 물고기자리 양자리 과 의 경계 는 춘분, 다 by 기 는 계 시.이것은 이십사절기 구별 의해 해가 황도 위의 실행 결정해 때문에 별자리 생기는 것도 우주 에서 것이다 황도 위의 실행 나눌 열두 명의, 즉 '황도십이궁 "그래서 절절감 별자리 시간 노드 우연히 수 있다, 별자리 12 궁 막 네 계절은 대응 되었다 속의 열두 폐활량.이것은 틀림없이 동서양 천문학 성취 위의 汇通.
절기 중국 사람 시간 수사 예술에 대해 그들이 관찰 자연과 이용 자연 삶의 지혜 를 이로부터 탄생 사람이 자연과 조화롭게 잘 동양 가치관.과학 과 미학, 중국 선진 시대 완성되었다 처음 완벽하게 융합, 예악 정치 및 생명 수양 중요한 내용 되었다.내 생각에 by 계절은 채 파생적 질서 생활, 이왕 먼 선조 대한 시간 심미 차려, 하긴 세속 생활의 시의 추구하다.